因緣果報與命運關係之介說19

因緣果報與命運關係之介說（十九）
希望社會安定，要先從自己做起；自己做好，就能影響周遭的人，大眾皆如此，社會自然就會平靜、安寧。
佛法講因緣果報，因就是從自己做起，多種善因、結善緣，自然就會有好的果報。儒家《大學》亦言：「古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。」
「格物」即是格除心中的煩惱、妄想、五欲七情，如此即可「物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。」所以，希望普度眾生，要先從自己做起；平時廣結善緣，無形中就能改變自己的命運，進一步便能使國家社會獲得提升。
希望改變自己的命運，生活富足、安樂；應當從事正當的職業。
佛法言，職業中，一是正業，一是淨業。「正業」是經過政府法令許可的職業，做這種事業，就不會身蹈法網。但是正業卻不一定是淨業，「淨業」是不會危害眾生的清淨職業。例如漁業雖然是法定許可的職業，可是殺生害命，將來就會感召不好的果報。社會上一般人也講：欠錢債易還，欠命債難償。又如，經營茶室、酒家，乃至於賭場，都不屬於淨業；雖然可以賺到錢財，但是這種錢財並不清淨，非份之財，是用不長久的。
佛法言：因是自己，緣是外緣。外緣中，要具足正業及淨業，朝此方向努力，事業必能有所成就。故知，因緣果報與命運之間確實息息相關，具足善因、善緣，則步步都是光明；積結惡因、惡緣，則人生愈走愈黑暗。
《增廣賢文》有一句「時來風送滕王閣，運去雷轟薦福碑。」唐朝王勃很有才氣，為「唐初四傑」之一。王勃的父親在交趾當縣令，當時王勃正好來到南昌，遇到都督閻伯嶼在重修的滕王閣上宴請天下名士文生，並邀集大家撰寫序文。這時，王勃毛遂自薦，很快就把序文寫好，得到主人的賞識，後來成為一篇流傳千古的佳文。
王勃為什麼會在這個時節因緣趕到呢？王勃想去交趾探望父親，但當時他所坐的船是歇在馬當，馬當到江西南昌起碼還有七百多里的水路。他把船歇在馬當過夜，晚上忽然起了一陣大風，把帆船的繩子吹斷了，這艘船就像離弦之箭，一個晚上就到了江西南昌。一般人認為這是奇遇，但在佛經裡面來看，王勃的福德因緣成熟了，所以一切都很順利。相反地，假使未曾種過善因，沒有福報，即使有好的因緣，還是無法成就，這就是「運去雷轟薦福碑」。宋朝宰相范仲淹經常私底下做善事。有一次，他的朋友告訴他：「現今有一位窮秀才，學問非常好，但三餐不繼，你是個仁心菩薩，就幫助他吧！」范仲淹就把這位窮秀才找來，一談之下，果然很有才能，只是時運不濟。當時有一座薦福寺，曾請歐陽詢寫了一個碑。范仲淹想把這個碑文拓印下來，交給這位窮秀才去經營、發行。突然一個晚上，刮風、下雨、打雷，雷一劈，就把這座石碑打得粉碎了。由此可知，福德因緣具足是很重要的。福德從哪裡來？就是要在因地上勤修善法。
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