佛學與醫道 12

佛學與醫道（十二）
眾生執著有一個我存在這個時間、空間當中，執著太深就會產生疾病。譬如說，我們始終認為白天精神很好，要工作；晚上就是要休息、睡覺，這個習慣養成了，到了晚上，馬上就昏沈、想睡覺。但是台灣是晚上，美國便是白天，假如到了美國，就必須經過一段時間才能調整過來，這就是一種執著。
再者，有的人認為這一天，從早上到晚上時間很短；可是有很多微生物、小蟲子，卻覺得這一天很長，就像是幾個月，乃至於幾十年。人認為是一天，小動物卻認為是一生。俗語說：「世間難逢百歲人」，人在這一生當中，能夠活到一百歲就算很長壽了，可是和天上的人比起來，卻是很短的。
佛經中提到，欲界有六層天，四王天上面是忉利天，其次是夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。這六層天當中，和人間最近的是四王天，天壽是五百歲，天人的一天一夜等於人間五十年。人間過五十年，一般人認為很長，可是在天上卻只過了一天一夜。再往上觀察，忉利天的天壽是一千歲，天上一天一夜是人間一百年。現在的時間，是一個鐘頭、二個鐘頭？是一天、還是一個月？站在蟲子的角度來看，這一天就是好幾十年；站在天人的立場看來，人的壽命就顯得短暫。所以，無論從什麼角度來看，長短都不一樣，隨眾生心念分別而有不同，所以時間是相對的、虛妄的。
人生活在世界上，離開不了空間、時間關係。一隻鳥，到了傍晚時分，飛倦的時候，它要回到窩巢裡棲止；一個人經過了整天的勞累工作，也需要有個溫暖的家養息疲憊的身心。不論「窩」也好，「家」也好，這就是空間。如果這個空間沒有安排妥當，則生活就不能舒適。歷史上有不少的戰爭，起因都是為了爭奪土地。如果對於「空間」不能妥當處理，則人類的生活將是痛苦不堪，糾紛不息。然而空間也會變化，如《八大人覺經》「第一覺悟：世間無常，國土危脆」有一些國家，爭奪人家的土地，以擴充自己的國土，卻不知道國土是危脆的，一個地震、海嘯都可以改變世間的「空間」。「時間」呢？晉朝田園詩人陶淵明有一首詩說：「盛年不重來，一日難再晨；及時宜自勉，歲月不待人。」人生幾十寒暑，如白駒過隙，如過眼煙雲。佛陀曾說：「人命在呼吸間。」我們要如何用有限的生命，發揮無限的事業？古人也說：「吾生也有涯，學也無涯。」學無止境，佛道遙遠，如何利用短暫的時間，去充分發揮生命的意義？所以我們在生活中不能忽視分秒的時間。時間也是虛妄的,如虛雲老和尚年譜記載，師六十二歲，歲暮，萬山積雪，嚴寒徹骨，師獨居茅棚，身心清快。一日，師煮芋頭，趺坐待熟，不覺卻入定境。次年新春，鄰茅復成和尚來賀年，見師茅外虎跡遍滿、無人足跡，已甚異之，入茅視之，師乃入定。復成和尚遂用引磬替師開靜，師一睜開禪眼，看是同參復成，就問：「你來什麼？」同參復成答：「我來賀年。」師笑說：「我們方外人，有什麼賀年？」復成問：「你吃飯嗎？」師答：「尚未。」師說著欲舉手拿芋，但手一時麻痺無力，欲舉無能。復成和尚查視鍋裡芋頭，霉高寸許，問師入定許久。師屈指一算，已是十八天。由此可知我們在歡樂時覺得時間過得特別快，難過悲傷時感覺「度日如年」
生活並非全數由生命所發生的事所決定；而是由你自己面對生命的態度，與你的心靈看待事情的態度來決定。
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