佛學與醫道 23

佛學與醫道（二十三）
佛法肯定人人都有佛性、肯定三世因果的真理，相信每一個人都能成佛、成菩薩。每一個人都有能知能覺的這念心，但是眾生的心不平等，而佛的慈悲心則是達到平等圓滿的境界。
孟子說：「聞其聲，不忍食其肉」，佛法中的不殺生，就是大慈悲心的表現；不但人不可以殺，連動物也不可以殺。因為動物也是有生命的，也曾是我們過去的親眷，所以還要把慈悲心推廣到動物身上。更進一步，不但動物不可以殺，連植物都不傷害。據佛經記載有一位草繫比丘，他的性情慈悲，持戒嚴謹，不但不殺人、不殺動物，而且連草木都不傷害。
一日，草繫比丘在外行化時，路過一座山林，遇到一群強盜。強盜隨手以路邊的幾根雜草，捆綁住比丘的手腳，就搶走了比丘隨身的所有物品。因為草繫比丘不忍損毀草繩、傷害草繩中動物的生命，於是一動也不動地任由搶劫。草繫比丘心繫眾生，不傷草木的慈悲心，真正是「無緣大慈、同體大悲」的體現。佛法的慈悲達到最高點就是平等，人與人之間要慈悲、平等，對於動物、植物也要愛護，這就稱為物我平等。假使每一個人都有這種慈悲心，菩薩就在我們心中。
《賢愚經 (第13卷)》佛始起慈心緣品第五十六
為期三個月的夏安居結束時，比丘們深得法益，身心自在清涼。為表達對佛陀的無比感恩，比丘們前往舍衛國中的祇樹給孤獨園，恭敬禮拜釋迦牟尼佛。佛陀見到比丘們，即以慈悲的口吻慰問大眾：這三個月來的生活起居，是否有所匱乏？身心是否安樂？佛陀的侍者阿難，在一旁見到佛陀如此慈愍地關心大眾，深為佛陀的廣大悲心所感動。因此，恭敬地請問佛陀：世尊，您的慈悲令弟子們個個如沐春風。您這般不忍眾生受苦的悲憫胸懷，是從何時開始的呢？
佛陀微笑著對阿難說：無量劫前，在地獄中有兩個罪人。獄卒剝取他們身上的皮，用作拉車的皮帶；並且，命令他們共拉一輛十分沈重的鐵車。在拉車的過程中，獄卒還不斷以鐵棒毆打他們。兩個罪人就這樣來回奔波，毫無喘息的時候。
其中一人終於體力不支，暈倒在地；獄卒見狀，又是一陣毒打。見到同伴如此悲慘，另一人心生憐憫，告訴獄卒說：可不可以讓我代替他？我一個人來拉這部車就好了。」獄卒聽了大發雷霆，以鐵棒重重地捶打這個人，這人當場身亡；然而，由於一念悲心，結束了地獄的業報，投生於忉利天。
說完了這則故事，佛陀告訴阿難：地獄中心懷慈悲，願代同伴受苦的罪人，就是我的過去生。自從在那一世當中，看到地獄罪苦眾生受苦無量，我就發起了大慈悲心。此後，生生世世對一切眾生都心懷慈愍，不曾退捨，直到現在。’阿難聆聽了佛陀初發慈悲心的因緣後，十分感佩佛陀的慈心悲願，歡喜地依佛陀的教誨，精進用功修行。
《觀無量壽佛經》云：「佛心者，大慈悲心是。」《涅槃經》云：「三世諸世尊，大悲為根本。」對眾生發起慈悲心，是修行學佛的初步，也是成佛不可或缺的資糧。發心正確，知見正確，修行方向就正直不偏，佛道指日可期。
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